2ème dimanche: La rencontre 3ème dimanche: Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes 4ème dimanche: Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth? 5ème dimanche: Evangélisateurs et missionnaires 6ème dimanche: La lèpre de l'âme 7ème dimanche: Etes-vous paralysés? 23ème dimanche du temps ordinaire année b de. 8ème dimanche: Va-t-on perdre la trace de Jésus sur Terre? 9ème dimanche: Le temps des moissons 10ème dimanche: (à venir) 11ème dimanche: Les choses invisibles 12ème dimanche: Quand notre barque prend l'eau… 13ème dimanche: Ne crains pas, crois seulement 14ème dimanche: Les prophètes sont parmi nous 15ème dimanche: Seigneur, aide-nous à devenir des prophètes 16ème dimanche: Brebis cherche berger 17ème dimanche: Faire comme Jésus 18ème dimanche: Moi, je suis le pain de vie 19ème dimanche: Controverse sur l'identité de Jésus? 20ème dimanche: Jésus, nous avons faim de toi 21ème dimanche: Chair et esprit 22ème dimanche: Vous avez dit "impur"? 23ème dimanche: Entendre… puis parler 24ème dimanche: Être tué et ressusciter 25ème dimanche: Être le serviteur de tous 26ème dimanche: Manchots, estropiés et borgnes 27ème dimanche: Le mariage dans la tourmente 28ème dimanche: "Nous avons tout quitté pour te suivre" 29ème dimanche: Les maîtres … et les autres 30ème dimanche: Sommes-nous tous des aveugles?
Dans quelques semaines nous entrerons dans l'année de la Miséricorde. Celle-ci sera une année riche en grâce… si nous prenons le temps de comprendre ce qu'est la miséricorde et que celle-ci ne se réduit pas au sacrement de la réconciliation. Ce dernier en est un signe mais il n'est pas le tout de la miséricorde. Les textes de ce dimanche peuvent nous aider à comprendre ce qu'est la miséricorde. Les mots du prophète Isaïe, qui peuvent nous surprendre, nous annoncent clairement cette miséricorde de Dieu: « Soyez forts, ne craignez pas. Voici votre Dieu: c'est la vengeance qui vient, la revanche de Dieu. 23ème dimanche du temps ordinaire – « Jésus leva les yeux au ciel » - Jardinier de Dieu. Il vient lui même et va vous sauver. » (Isaïe 35, 4) Quelle est cette vengeance de Dieu? Que l'on se rassure, Dieu ne se venge pas pour punir une offense en nous rendant le mal pour le mal. Si cela était le cas, nous aurions de quoi trembler! La vengeance de Dieu ne se porte pas contre nous. Elle est contre le mal qui nous atteint. La vengeance divine est ne nous rendre notre dignité en nous sauvant du mal.
Est-ce que je pense que Dieu réduit ma vie, ma liberté…? Si j'imagine Dieu ainsi, le Dieu que j'imagine n'est pas le Dieu des chrétiens.
Déjà le prophète Isaïe l'avait annoncé. Dieu, dans sa tendresse miséricordieuse, ne supporte pas la "maladie" de son peuple. « Alors, s'ouvriront les yeux des aveugles et les oreilles des sourds. Alors, le boiteux bondira comme un cerf, la bouche du muet criera de joie. » Jésus manifeste la libération de son peuple. C'est le cœur de Dieu qui se révèle dans tout ce qui est pauvre, faible, petit, découragé. Là se trouve une véritable révolution. Jésus l'emmena à l'écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, prenant de la salive, lui toucha la langue. CPPMF | 23° dimanche du temps ordinaire - Ordo liturgique année B - Chorale Paroissiale du Pôle Missionnaire de Fontainebleau. Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit: « Effata! », c'est-à-dire: « Ouvre-toi! » Ses oreilles s'ouvrirent, aussitôt sa langue se délia, et il parlait correctement. Jésus regarde vers le ciel et prie pour cet homme. Il a reçu du Père tout pouvoir mais il regarde vers son Père, "les yeux levés au ciel", il soupire devant cet homme qui a tellement soupirer dans sa vie. Jésus souligne qu'au commencement, il y a la rencontre personnelle, le face à face avec lui.
C'est à cette vie pleine que le Christ ouvre le sourd-muet dont il est question dans l'évangile de ce jour (Mc 7, 31-37). Jésus conduit le sourd-muet à l'écart, pose des actes et dit des paroles qui le guérissent. Aujourd'hui Jésus nous mène également à l'écart pour nous guérir de nos maux. Laissons-nous guider par lui, sans aucune résistance et nous nous trouverons apaisés de tout ce qui nous alourdit à sa suite. Année B – Temps Ordinaire 23ème Dimanche – Le Lapin Bleu de Coolus – Communauté de la Croix Glorieuse. Jésus dit à chacun de nous: "Effata", " ouvre-toi. " A quoi Jésus me demande de m'ouvrir? Cet ordre à l'ouverture, nous interpelle. Symboliquement, en quoi je suis sourd ou muet dans mon vécu chrétien? L'ordre de Jésus ne fait pas de distinction, il nous invite tous à une guérison intérieure pour véritablement nous convertir à lui. C'est à ce traitement égale, sans aucune discrimination, que saint Jacques nous invite dans la deuxième lecture (Jc 2, 1- 5). Il condamne l'accueil complaisant fait à deux personnes selon leurs différentes apparences, et non pas simplement selon leur humanité commune.
Il l'entraine à l'écart, loin de la foule avide d'évènements spectaculaires, de sensationnels. La relation que Jésus établit avec nous est toujours une rencontre personnelle. C'est dans cette rencontre que Jésus va opérer son œuvre de Salut. Cette œuvre de Salut est manifestée par cette parole de Jésus: « Effata! » « Ouvre-toi! » (Marc 7, 34) A ces mots, l'homme se mit à entendre et à parler. 23ème dimanche du temps ordinaire année b 15. Il est rétabli dans sa dignité humaine et la relation aux autres. Voici comment le pape Benoit XVI commente cette action du Christ: « Nous savons tous que la fermeture de l'homme, son isolement, ne dépend pas seulement des organes des sens. Il y a une fermeture intérieure qui concerne le noyau profond de la personne, celui que la Bible appelle le « cœur ». C'est lui que Jésus est venu « ouvrir », libérer, pour nous rendre capable de vivre pleinement la relation avec Dieu et avec les autres. C'est pour cela que je disais que ce petit mot « effatà – ouvre-toi », résume toute la mission du Christ. Il s'est fait homme afin que l'homme, rendu intérieurement sourd et muet par le péché, devienne capable d'écouter la voix de Dieu, la voix de l'Amour qui parle à son cœur, et qu'ainsi il apprenne à parler à son tour le langage de l'amour, à communiquer avec Dieu, et avec les autres.