LITURGIE DES HEURES, TEMPS ORDINAIRE: D. Rimaud Polyphonies et voix disponibles: Lecture de l'hymne Partition(s): Références de la partition: P: Didier Rimaud/CNPL M: Jo Akepsimas ED: Chantons en église Paroles: Père du premier mot Jailli dans le premier silence Où l'homme a commencé, Entends monter vers toi, Comme en écho, Nos voix Mêlées aux chants que lance Ton Bien-Aimé. Père du premier jour Levé sur les premières terres Au souffle de l'Esprit, Voici devant tes yeux, Comme en retour, Le feu Qui prend au cœur les frères De Jésus Christ. Hymne père du premier mot de passe perdu. Père du premier fruit Gonflé de la première sève Au monde ensemencé, Reçois le sang des grains Qui ont mûri, Et viens Remplir les mains qui cherchent Ton Premier-Né.
Telle avait été l'expérience de Moïse qui, dans son ardent désir de jeter un regard sur la réalité personnelle de Dieu, s'était entendu répondre: « Tu ne pourras pas voir mon visage, car aucun homme ne peut me voir et rester en vie » (Ex 33, 20; cf. aussi Jn 14, 8-9). Au contraire, le visage du Père, Créateur de l'univers, devient accessible dans le Christ, artisan de la réalité créée: « Tout est créé par lui et pour lui... et tout subsiste en lui » (Col 1, 16-17). Hymne père du premier mot sur wordreference.com. Donc, d'une part, le Christ est supérieur aux réalités créées mais, d'autre part, il est impliqué dans leur création. Aussi peut-il être vu par nous comme « image du Dieu invisible », rendu proche de nous par l'acte de la création. 3. La louange en l'honneur du Christ envisage, dans la seconde strophe (cf. 18b-20), un autre horizon: celui du salut, de la Rédemption, de la régénération de l'humanité créée par lui, mais qui, en péchant, était tombée dans la mort. Maintenant, la « plénitude » de grâce et d'Esprit Saint que le Père a placée dans le Fils fait qu'il peut, en mourant et en ressuscitant, nous communiquer une vie nouvelle (cf.
(*) Texte italien dans l'Osservatore Romano du 25 novembre 2004. Traduction de la DC.
Audience générale du 5 mai (*) 1. Nous venons d'entendre la magnifique hymne de la Lettre aux Colossiens ( Vêpres du mercredi, Ire Semaine). La Liturgie des Vêpres la propose lors de chacune des quatre semaines qui la composent et l'offre aux fidèles comme cantique, la reprenant à nouveau sous la forme que le texte avait peut-être dès ses origines. Père du premier mot de Various Artists : Napster. En effet, de nombreux spécialistes pensent que l'hymne pourrait être la citation d'un cantique des Églises d'Asie mineure, inséré par Paul dans sa Lettre adressée à la communauté chrétienne de Colosses, une ville alors florissante et très peuplée. Pourtant, l'Apôtre ne s'est jamais rendu dans cette ville de Phrygie, une région de l'actuelle Turquie. L'Église locale avait été fondée par un de ses disciples, originaire de ces terres, Epaphras. Celui-ci apparaît dans la finale de la Lettre avec l'évangéliste Luc, « le cher médecin », comme l'appelle saint Paul (4, 14), et avec un autre personnage, Marc, « cousin de Barnabé » (4, 10), peut-être le compagnon homonyme de Barnabé et Paul (cf.