Dans la controverse relative au pur et à l'impur ( Mt 15, 1-20; Mc 7, 1-23), Jésus expose sa doctrine en matière de pureté et d'impureté. Dans l'extrait Rien qui pénètre de l'extérieur dans l'homme ne peut le rendre impur, puisque cela ne pénètre pas dans son cœur, mais dans son ventre, puis s'en va dans la fosse ( Mt 15, 17; Mc 7, 18b-19a)], Jésus explique clairement, mais crûment, que les aliments non utilisés par l'organisme sont éliminés. 21 Versets de la Bible sur Pornographie. Ces paroles évoquent évidemment les matières fécales qui, selon l'écrit deutéronomique ( Dt 23, 13-15) et selon certains auteurs de l'Ancien Testament ( Pr 30, 12; Ez 4, 12-15), sont considérées comme une source d'impureté rituelle Au verset suivant, Jésus poursuit son enseignement en déclarant: C'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur ( Mt 15, 18a; Mc 7, 20)]. D'après le contenu de la suite du verset en Matthieu (18b) et du verset suivant en Marc (21a), le verbe « sortir » fait allusion à ce qui provient du cœur et non à ce qui est évacué par l'appareil digestif.
Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Au point de vue moral, une souillure est ce qui tache, salit, corrompt l'âme. Le diable, « père du mensonge », « menteur et meurtrier dès le commencement » ( Jean 8. 44), est sans contredit à l'origine de l'impureté morale. Mais on commet un contresens d'histoire en faisant des démons dont parle l' Évangile les « instigateurs de toute souillure » (Lesêtre), sous prétexte qu'ils sont appelés « esprits impurs » ( Matthieu 10. 1; Matthieu 12. 43; Marc 1. 23; Marc 1. 27; Marc 3. 11; Luc 4. 33; Luc 6. 18; Actes 5. 16; Actes 8. Ezéchiel 39:24 Je leur avais fait selon leur souillure,... Bible Martin. 7). Ce ne sont pas les fautes morales que l' Évangile attribue à l'influence des esprits impurs, mais les maladies, les infirmités, les crises d'épilepsie, etc., ce qui est tout différent. Les sept démons de Marie de Magdala n'entachaient en rien sa pureté morale. Avec les « mauvais esprits des régions célestes » dont parle Paul ( Éphésiens 6. 12, cf. 1 Corinthiens 10. 20, etc. ) et les démons dont parle l'Apocalypse ( Apocalypse 9.
Romains 1 24 C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'impureté par les désirs de leur cœur, de sorte qu'ils déshonorent eux-mêmes leur propre corps, Romains 6 19 – Je parle à la manière des hommes, à cause de votre faiblesse naturelle. – De même que vous avez mis vos membres comme esclaves au service de l'impureté et de l'injustice pour arriver à plus d'injustice, de même maintenant, mettez vos membres comme esclaves au service de la justice pour progresser dans la sainteté. Romains 12 21 Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais sois vainqueur du mal par le bien. 1 Corinthiens 10 20 Mais ce que les non-Juifs sacrifient, ils le sacrifient à des démons, et non à Dieu; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. Souillure selon la bible study. Galates 5 Les œuvres de la nature humaine sont évidentes: ce sont [l'adultère, ] l'immoralité sexuelle, l'impureté, la débauche, Ephésiens 4 3 Efforcez-vous de conserver l'unité de l'Esprit par le lien de la paix. Ils ont perdu tout sens moral et se sont livrés à la débauche pour commettre avec avidité toutes sortes d'impuretés.
20; Apocalypse 16. 14; Apocalypse 18. 2), nous sommes dans un autre chapitre de la démonologie. La souillure de l'âme est occasionnée d'après la Bible par l'infidélité à l'égard de Dieu ( Deutéronome 32. 5; Jérémie 2. 22), les convoitises du cœur ( Romains 1. 24), l'impureté et l'injustice ( Romains 6. 19; Romains 12. 21; Galates 5. 19; Éphésiens 4. 19 3; Colossiens 3. 5; Jude 1. 23; 2 Pierre 2. 10), les péchés de la langue ( Jacques 3. Souillure selon la bible video. 6), l'hypocrisie ( Matthieu 23. 25), et, de façon générale, tous les actes par lesquels les hommes déchus accomplissent les œuvres de leur père: « Le père dont vous êtes issus, c'est le diable », disait Jésus aux Juifs qui cherchaient à le perdre ( Jean 8. 44). Le devoir des rachetés de Christ est de se préserver de la souillure ( 1 Thessaloniciens 4. 7), de la rejeter énergiquement ( Jacques 1. 21), de « garder le commandement sans souillure » ( 1 Timothée 6. 14), afin que l' Église du Christ puisse « paraître devant lui sans souillure » ( Éphésiens 5.