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[Avent 2021] Jour 17 - Isocrate | La Vie Des Classiques

- "Je suis d'avis qu'il n'y a pas et qu'il n'y a jamais eu de méthode permettant d'inspirer à des hommes qui ne sont pas naturellement enclins à la vertu, des sentiments de modération et d'amour de la justice. (... ) néanmoins, il me semble que [les] homme (... Éloge de la parole. ) pourraient (... ) se rendre meilleurs et atteindre un certian degré de perfection, s'ils étaient animés d'un beau zèle pour l'art de la parole. "

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(§255') C'est elle qui, par des lois, a posé les limites de l'équité et de l'injustice, de l'honneur et de la honte, et si ces limites n'avaient pas été posées, nous serions incapables de vivre en société. ) On voit ces deux traductions, très différentes l'une de l'autre de forme, de style et de construction, se ramener au même texte grec du discours d'Isocrate. Autrement dit, le texte unique peut donner plusieurs (fausses) traductions, alors que l'unique et le multiple sont incompatibles. Je ne veux nullement ergoter sur les différences de nuance ou sur le degré de perfection du point de vue de la qualité littéraire des deux textes traduits, ce qui ne serait pas de grande importance. Isocrate | Gallica vous conseille. Ce qui importe, c'est qu'il existe toujours la traduction, c'est-à-dire, le point de vue plus ou moins particulier, personnel et motivé d'un traducteur. La traduction dans une autre langue n'est évidemment pas le texte original lui-même. La traduction ne traduit pas, mais elle différencie infiniment, éternellement, à perte de vue.

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1, Mod. 2). Ce tableau se ramifie à l'infini selon dialectes. Pour déchiffrer les idéogrammes, le phonétisme n'est d'aucun secours. Le sens, visuel, est constitué d'images à significations. Ce sont les images, non les sons, qui nous permettent d'évoquer, voire, d'atteindre la vérité de l'antique formule. (À suivre)

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KTÈMA 41 / 2016 Isocrate et Xénophon, de l'éloge de Gryllos à l'éloge du roi: échos, concordances et discordances Il est difficile de résister à la tentation de confronter les oeuvres d'Isocrate et de Xénophon d'Athènes, deux exacts contemporains, originaires du même dème d'Erchia. Isocrate éloge de la parole tournai. La compréhension de l'un est souvent facilitée par l'éclairage qu'apporte l'autre, si l'on en juge par la fréquence des «échos et concordances1 » que l'on a pu relever. Les divergences de leurs opinions politiques, au moment de l'hégémonie spartiate, semblent s'estomper avec le temps, avec l'évolution relative de leurs idéaux et le retour probable de Xénophon à Athènes. La nature de ces échos entre les deux oeuvres est difficile à définir: doit-on prudemment s'en tenir à une relation d'intertextualité ou à une pratique plus intentionnelle de l'allusion2? On s'est parfois aventuré par le passé sur le terrain des allusions plus ou moins directes, en allant chercher des clés biographiques derrière des échos apparents: à la faveur de certains parallélismes, les datations de telle oeuvre semblaient donner des indications sur les datations de telle autre.

Wed, 03 Jul 2024 17:10:10 +0000
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